فاقْتَضَّها ، فقيل لما يؤخذ بسبب العَقْر : عُقْر . وقال القتيبي : يقال لما يدفع بين السلامة والعيب في السِّلْعة أَرْش ، لأَن المُبْتاع للثوب على أَنه صحيح إِذا وقف فيه على خَرْق أَو عيب وقع بينه وبين البائع أَرْش أَي خصومة واختلاف ، من قولك أَرَّشْت بين الرجلين إِذا أَغْرَيت أَحدهما بالآخر وأَوقعت بينهما الشَّرَّ ، فسمي ما نَقَص العيبُ الثوبَ أَرْشاً إِذا كان سبباً للأَرْش . أشش : الأَشُّ والأَشاش والهَشَاشُ : النشاط والارْتِياح ، وقيل : هو الإِقبال على الشيء بنشاط ، أَشَّه يَؤُشُّه أَشّاً ؛ وأَنشد : كَيْف يُؤَاتِيه ولا يَؤُشُّه والأَشَّاش : الهَشَّاش . وفي الحديث : أَن علقمة بن قيس كان إِذا رأَى من أَصحابه بعض الأَشاش وعَظهم ، أَي إِقْبالاً بنشاط . والأَشاش والهَشَاش : الطَّلاقة والبَشاشة . وأَشَّ القومُ يَؤُشُّون أَشّاً : قام بعضهم إِلى بعض وتحرّكوا ؛ قال ابن دريد : وأَحسبهم قالوا أَشَّ على غَنَمه يَؤُشُّ أَشّاً مثل هَشَّ هَشّاً ، قال : ولا أَقف على حقيقته . ابن الأَعرابي : الأَشُّ الخبز اليابس الهَشّ ؛ وأَنشد شمر : رُبَّ فَتَاةٍ من بَني العِنازِ ، * حَيَّاكةٍ ذَاتِ هَنٍ كِنَازِ ذي عَضُدَيْنِ مُكْلَئِزٍّ نازِي ، * تَأَشُّ لِلْقُبْلَةِ والمَحازِ شمر عن بعض الكلابيين : أَشَّت الشَّحْمة ونَشَّت ، قال : أَشَّت إِذا أَخذَت تَحَلَّبُ ، ونَشَّت إِذا قَطَرت . أقش : بَنُوا أُقَيْشٍ : حَيٌّ من الجن إِليهم تنسب الإِبل الأٌّقَيْشِيَّة ؛ أَنشد سيبويه : كأَنَّكَ من جِمَال بَني أُقَيْشٍ ، * يُقَعْقعُ بين رِجْلَيْه بِشَنّ وقال ثعلب : هم قوم من العرب . فصل الباء برش : البَرَش والبُرْشَةُ : لون مختلف ، نقطة حمراء وأُخرى سوداء أَو غَبْراء أَو نحو ذلك . والبَرَش : من لُمَعِ بياضٍ في لون الفرس وغيره أَيّ لون كان إِلا الشُّهْبَة ، وخص اللحياني به البِرْذَوْنَ ، وقد بَرِشَ وابْرَشَّ وهو أَبْرَشُ ؛ الأَبْرَشُ : الذي فيه أَلوان وخِلْط ، والبُرْشُ الجمع . والبَرَش في شعر الفرس : نُكَتٌ صِغار تخالف سائر لونه ، والفرس أَبْرَش وقد ابْرشَّ الفرس ابْرِشاشاً ، وشاة بَرْشاءُ : في لونها نُقَط مختلفة . وحَيَّة بَرْشاءُ : بمنزلة الرَّقْشاءِ ، والبَرِيش مثله ؛ قال رؤبة : وتَرَكَتْ صاحِبَتي تَفْرِيشي ، * وأَسْقَطَتْ مِنْ مُبْرَمٍ بَرِيشِ أَي فيه أَلوان . والأَبرشُ : لقب جَذِيمَةَ بن مالك وكان به بَرَص فكنَوْا به عنه ، وقيل : سمي الأَبرَش لأَنه أَصابه حَرْق فبقي فيه من أَثر الحرْق نُقَط سُود أَو حُمْر ، وقيل : لأَنه أَصابه بَرَص فهابت العرب أَن تقول أَبْرَص فقالت أَبْرَش . وفي التهذيب : وكان جَذِيمَةُ الملِكُ أَبْرَصَ فلقَّبته العرب الأَبرَش ؛ الأَبرَش : الأَرْقَط والأَنْمَر الذي تكون فيه بقعة بيضاء وأُخرى أَيّ لون كان ، والأَشْيَم : الذي يكون به شَامٌ في جسده ، والمُدَثَّر : الذي يكون به نُكَت فوق البَرَش . وفي حديث الطرماح : رأَيت جَذِيمَةَ الأَبرَشَ قصيراً أُبَيْرِش ؛ هو تصغير أَبرَش . والبُرْشة : هو لون مختلط حمرة وبياضاً أَو غيرهما